sábado, 12 de junio de 2010

Tal y comO lo veO,Tal y comO lO vi *

Como todo ciclo vital llega un momento de culminación inevitable, y este pequeño rincón sobre la asignatura cerrará puertas, y quiere despedirse de vosotros tras esta ardua andadura en algunos momentos del año. Qué satisfacción cuando llega el momento de cerrar un apartado, en este caso una asignatura, dando paso a otras tantas. Si señor, ahora nos llegan los amigos exámenes que nos están esperando frotándose las manos, que es todavía peor, pero ese ciclo vital debe seguir su curso. No voy a decir que da pena este momento, porque no, no lo da; por contra estoy escribiendo esto sin creerme que vaya a ser lo último que plasme aquí, pero esto conlleva otras cosas. Damos pues finalizada una asignatura en la que hemos vuelto a aprender más que una retahíla de contenidos. Hemos trabajado en grupo, escuchado a nuestros compañeros, aprendido de ellos, y ellos de nosotros, hemos sentido agobios por momentos y hemos disfrutado otros muchos cuando íbamos viendo que el asunto cogía forma y que la cosa podía llegar a buen puerto sin quedarse estancado en un barrizal irreparable. Y como todo final, se pueden sacar unas conclusiones. La primera es que la inercia ejerce un peso fuerte sobre mí que hace que acumule las cosas para el final. Maldita inercia, yo no quería. La segunda es que aunque un día nos pareciese imposible, ya no nos tiembla la voz cuando hablamos delante de nuestros compañeros. Se notan los tres años de carrera y que somos por otro lado mucho más compañeros que antes. La tercera conclusión es que somos bastante más profesionales de lo que creemos, y que siempre tendremos algo que decir, algo que aportar para llegar a los demás. Algo que enseñarles, y algo que aprender. La cuarta conclusión es que debemos tomarnos el desconocimiento que gira en torno a nuestra futura profesión como educador/a social como una oportunidad para forjar una profesión de prestigio y reconocida, en la que podamos desempeñar las funciones que nos competen y hacernos valer ante una sociedad por la que trabajamos, y la cual debe no sólo saber que existimos, sino que nuestro papel es necesario para todos ellos. La quinta conclusión es que en este país que garantiza a los cuatro vientos el bienestar que aporta la democracia, aunque sea una minoría, no todos tienen voz y voto, y por ello hagamos uso del dicho "si Mahoma no va a la montaña..." y seamos nosotros la voz de estas personas que un día dejarán de ser afónicos.
Y entre conclusión y conclusión . . .

"Aquel día descubrí que mi único rival no eran más que mis propias debilidades, y que en éstas, está la única y mejor forma de superarnos.
Aquel día dejé de temer a perder y empecé a temer a no ganar,
descubrí que no era yo el mejor y que quizás nunca lo fui.
Me dejó de importar quién ganara o perdiera;
ahora me importa simplemente saberme mejor que ayer.
Aprendí que lo difícil no es llegar a la cima, sino jamás dejar de subir".


Un regalo de despedida que muchos habréis escuchado y a otros os resultará un taladro en la cabeza.
[R] de revolución [A] de actitud [P] de poesía.



.Aquel día dejé de ser un reflejo de mis escasos triunfos pasados y empecé a ser mi propia tenue luz de este presente; aprendí que de nada sirve ser luz si no vas a iluminar el camino de los demás.

UnSaludoMuyFuerte, y un Placer.

[B.E.A.T.R.I.Z*] y la Bella y la Bestia vivieron felices para siempre.

Ya lo dijO FernandO LeÓn: *Princesas*

Prostitución. Sara, Mari Carmen, Diana y Albertuco pusieron el broche a varios meses de exposiciones semanales sobre temáticas muy distintas.

Según la RAE, la prostitución es “ la actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones sexuales con otras personas, a cambio de dinero”. Pero el profesor Garrido Guzmán completa esta definición: “un sistema en el cual las mujeres se dejan atrapar como consecuencia de su miseria económica, de su falta de instrucción cultural, su ausencia de formación profesional, las carencias afectivas y educativas en su infancia y adolescencia y los conflictos psicológicos y sexuales padecidos en su juventud”. Vaya una retahíla de infortunios…

Es muy heterogénea la prostitución; se trata de un problema ajeno e ignorado, por la marginalidad de sus víctimas y la carencia de respuestas y su perfil es muy heterogéneo pero podríamos distinguir:
-Mujer que se prostituye en la calle: 35 años, escasos recursos económicos, analfabetismo, drogodependencia, con cargas familiares y que empezó el ejercicio de la prostitución siendo menor.
-Mujer en clubes.
-Mujer extranjera en situación de irregularidad en la vía pública.

La drogadicción y la clandestinidad y desprotección son problemáticas que afectan a este colectivo, siendo la pobreza, las estructuras familiares rotas, la maternidad sin pareja o abandono del compañero, la imposición y la coacción frente a libre elección, el aumento de número se inmigrantes sin papeles, la obtención de mayores ingresos económicos y la dependencia a las drogas las posibles causas.
Hay varias modalidades de prostitución, desde alto estanding hasta la más marginal, que es en la que se centraron nuestros compañeros. Es el grupo más numeroso y podemos encontrarle en los espacios públicos, ciudad normalmente. Se caracteriza por tener una escasa formación, un perfil socioeconómico bajo, una alta movilidad de la prostitución en la calle y una temprana edad en el ejercicio de la prostitución. Normalmente las acusaciones están dirigidas a las prostitutas. Esta heterogeneidad está completada con una constante aparición de perfiles nuevos como los domicilios particulares y la trata de blanca, es decir, prostitución a cambio de alojamiento, lo cual es bastante ejemplificativo de la situación de estas mujeres.

El profesor Garrido volvió a aportarnos unos datos interesantes, en este caso los tres tratamientos básicos con respecto a la legislación.

- Prohibicionista. Se castica a la prostituta, el proxeneta y el cliente. El estado sanciona el mercado del video, prolifera lo clandestino (EEUU, Reino Unido, Chino)
- Reglamentarista (Méjico, Holanda, Australia). El primero en la historia. La prostitución debe ser aceptada porque es inevitable que exista. Se controla a las prostitutas mediante la legalización, sobretodo en cuanto a lo sanitario, pero no a los clientes. No minimiza la violencia real y la práctica se consolida. Tampoco es muy efectiva por ello.
- Abolición (España, Italia, Bélgica, Croacia) nace en contra del tratamiento anterior. Quiere eliminar la esclavitud, la prostituta es una víctima, se penaliza a quienes se benefician de la práctica ajena, se limitan el comercio y las reglas, pero aumentan la ganancia de explotadores, los riesgos de salud y la prostitución clandestina.

LEGISLACIÓN ESPAÑOLA ACTUAL
- Sumamente ambigua
- Conduce al aprovechamiento de algunos sectores
- Insuficiencia de programas para dejar la prostitución. No existen ayudas para integrarlas en otro tipo de estilo de vida.
- Ausencia de políticas y medidas públicas. Aunque les correspondería las instituciones y administraciones no se implican.
- Débil afrontamiento integral (prima lo jurídico). No se prestan a lo social ni lo psicológico, únicamente lo legal.

NIVEL GLOBAL
Las medidas son pocas (la coordinación entre países es muy escasa, cada una en función de su perspectiva). La ONU juega un papel destacado.

NIVEL EUROPEO
Bastantes limitadas las directrices y actuaciones. Debate sobre la Lucha contra la trata de seres humanos con fines de explotación social “consentimiento de la víctima”. (hasta qué punto la prostituta puede elegir). NO ES UNA ELECCIÓN LIBRE.

NIVEL ESTATAL
No hay cuerpo específico de medidas concretas.
Se limita a orientar actuaciones legales (no imponer sanción a la prostituta, por ejemplo). Esta situación propicia la operación de redes internacionales.
Código Penal y Ley Orgánica 11/1999:
- Son víctimas los menores, incapacitados y adultos que ejercen prostitución contra su voluntad.
- Son penados con cárcel quienes para ello abusen de poder.
- Estas penas son independientes a las agresiones.

NIVEL AUTONÓMICO
La Junta de Andalucía no dispone de política de intervención específica.
En la práctica, las únicas medidas públicas son acciones por parte de varias Consejerías y del Instituto Andaluz de la Mujer, que son insuficientes.
Instituto Andaluz de la Mujer. Pretende evitar la marginación de las prostitutas formándolas y orientándolas laboralmente con una actuación inmediata. En Andalucía se entiende esta situación como un problema de género.
La Consejería de Salud de la Junta tampoco hace nada en promoción para la salud y la prevención de riesgos.

No constamos pues de una completa legislación, sino escasa e ineficaz que no garantiza avances ni protección. No hay nada legal en España que regule la prostitución, por lo que no se les puede decir nada a mujeres que ejercen su trabajo al lado de colegio por ejemplo. Este vacío legal perjudica a las propias mujeres que no trabajan en unas adecuadas condiciones obligadas a rebajar su condición de mujer, y a la propia sociedad, como estos niños que no tienen por qué ver estas situaciones por culpa de la incompetencia e irresponsabilidad del Gobierno.

SITUACIÓN REAL
- Afecta a derechos y libertades humanas fundamentales.
- Actuaciones descoordinadas, sin planificar.
- Marginación, esclavitud, despojo de dignidad, falta de posesión de una misma.
- Conflictividad social e inseguridad ciudadana (peleas disputas con clientes, proxenetas, la propia sociedad..)
- Agresiones de proxenetas, clientes y terceros.
- Actuación limitada de los ayuntamientos.
- Dificultad del abandono de la prostitución.
- Traumas, enfermedades y pobreza.

Tocando la prostitución actual en Sevilla en concreto, decir que esta ha cambiado. Antes el foco se localizaba fundamentalmente en la Alameda, pero se ha prohibido y se ha desplazado a Nervión (mujeres transexuales), a los Arcos (Carretera Amarilla), al Acuópolis , al Parque Alcosa, y a Plaza Nueva. En cuanto al perfil de la mujer, se trata principalmente de mujeres extranjeras, de igual forma que ocurre a nivel nacional con relación al aumento palpable de la inmigración en nuestro país.

En cuanto a los recursos de la provincia sevillana, la administración pública cuenta con:
- Plan de Acción Integral. Promover la erradicación de la trata, la prostitución y otras de explotación. Intervención básica, específica y atención especializada a las víctimas.
- Centro de Atención a la Mujer “Leonos Dávalos”. Atención y promoción laboral. Sensibilización, prevención, coordinación y cooperación.
- Mesa de coordinación para la prostitución. Coordinación de entidades públicas y privadas.
- Consejería de Salud. Centro de enfermedades de transmisión sexual.

Centrándonos en las iniciativas sociales, las ONGs desarrollan con la colaboración de trabajadores y educadores sociales un proyecto dirigido a las personas que han decidido dejar la prostitución para integrarlas laboral y socialmente. Más concretamente, las funciones del educador social serían:

- Proporcionar atención integral a las mujeres que ejercen la prostitución.
- Asesorar e informar sobre las prestaciones disponibles a las mujeres prostitutas.
- Sensibilizar para la erradicación de la prostitución como medio de explotación de la mujer.
- Prevenir enfermedades de transmisión sexual, embarazos no deseados y otros que puede conllevar la prostitución.
- Dar cobertura a las mujeres que ejercen la prostitución con problemas de drogadicción.
- Proporcionar información sobre recursos educativos y alternativas laborales disponibles.
- Proteger institucionalmente a las mujeres que ejercen la prostitución, así como a los hijos y familiares a cargo de las mismas, si los tuvieran.

Pero la realidad dice que el papel del educador no está presente en todas las instituciones y es suplida por otros profesionales sin formación precisa.

A modo de conclusión del trabajo decir que:

- La prostitución es un fenómeno presente y extendido, pero olvidados y difícil de investigar. Paradoja.
- Las mujeres se dejan atrapar por su bajo nivel económico, por su baja formación, la falta de afectividad en su infancia y adolescencia y por conflictos psicológicos y sexuales en su juventud. Esto perpetúa la situación.
- La legislación es ambigua: insuficiencia de programas, descoordinación de la planificación y abandono institucional.
- El abandono de la prostitución provoca en estas mujeres traumas, enfermedades y pobreza y acaban viviendo en la mendicidad.
- Necesidad de un debate social sobre la existencia del problema.
- El educador se ha integrado activamente a la intervención social con este colectivo.
- El ayuntamiento de Sevilla tiene unas ideas bastante ambicionas pero esto se contrapone con la enorme falta de recursos.

Miles de mujeres en nuestro país ejercen la prostitución y las administraciones públicas parecen no querer hacerse responsable de esto, cuando estamos ante una situación inmoral que denigra la imagen de una mujer, pasando a ser objeto sexual. Podríamos entrar en el debate de si es libre la elección de meterse en este mundo o estas personas se ven obligadas por agentes externos a prostituirse para conseguir dinero o alojamiento. Tampoco las autoridades tienen las respuestas ni toman medidas para, al menos, acondicionar sus condiciones laborales, dando de nuevo la espalda a un colectivo como hacen con las personas sin hogar sin proporcionarles una seguridad que les haga no temer por su futuro. Pretty Woman es una excepción, y no debemos esperar a que un hombre quiera sacar a su enamorada de la calle porque entonces no estaremos dando respuestas ni siendo consecuentes con lo que la realidad claramente demanda, que es un apoyo por parte de las administraciones para cubrir unas necesidades agravadas días tras día. Regular la prostitución es legitimarla ahora mismo en unas condiciones infrahumanas.



Mi vida tiene valOr, mi cuerpO nO tiene preciO*

viernes, 11 de junio de 2010

Los ángeles duermen en las aceraS*

¡Por fin el último día de exposiciones! Y con esto damos por finalizado todas las asignaturas del segundo cuatrimestre. Tal y como decía Jose, y muy sinceramente hablando, parece que nunca íbamos a deshacernos del blog. Necesito ponerme a estudiar la asignatura de privación cuanto antes o me veré obligada a visitar Sevilla en septiembre, y octubre me parece un mejor mes para venir!
La primera exposición trataba de nuevo sobre el colectivo de personas sin hogar. Digo de nuevo, porque la semana pasada dedicamos una hora a este tema. Aunque las compañeras intentaron abordarlo de forma distinta, los contenidos teóricos eran obviamente los mismos. Por otro lado, la segunda exposición ya era más novedosa para el M2, Prostitución, no siendo así para el otro grupo. Esto es lo que tiene, no se puede estar al gusto de todos.

Lo dicho, comenzó con una historia de vida que leyó una compañera:

“El primer día que le vio, bajaba la calle rebuscando en las papeleras. Era un hombre mayor que andaba a pasitos…”.
A modo de resumen, el argumento giraba en torno a Juan, un hombre que vivía en la calle y al que le daban de comer los vecinos además de mantas, un saco de dormir y un gran plástico. Y no sólo eso, sino que le miraban la tensión, el azúcar y le controlaban la dieta. “Juan vive porque Marta quiere que viva; Juan depende de lo que Marta le trae y Juan está enormemente feliz”.
Tras esto pasamos a una lluvia de ideas que respondimos a sabiendas de lo que aprendimos en la otra exposición:
-Perfil heterogéneo.
-Inmigrantes.
-No sólo significa que no tengan viviendas
-Ha aumentado el número de mujeres aunque los hombres continúan siendo mayoritarios.
-No cubiertas las necesidades

Las personas sin hogar son todas aquellas que no disponen de una vivienda con condiciones mínimas de habitabilidad y que a causa de esta carencia, deben establecerse en centros específicos ofrecidos por las entidades públicas o privadas de ayuda a este colectivo, como son los albergues; Son los excluidos dentro de los excluidos, no se puede estar más excluido que ellos. Todo el mundo sabe que están pero nadie quiere mirarlos ni darles importancia. Las teorías posibles sobre su exclusión serían:

- El problema de la expulsión viene dado por las características del individuo (no quieren seguir las normas marcadas por la sociedad).
- Cambios socioeconómicos-sociedad postindustrial. La estructura social es la responsable de las deficiencias de los individuos
- Discriminación activa (conlleva una estigmatización negativa y la situación de exclusión).

Después de esta breve introducción teórica nos brindaron la sorpresa que tenían preparada: Un pequeño teatrillo mímico en el que Sofía, transeúnte que recientemente ha llegado a la calle, se deja llevar por otras personas de la calle que le dan droga mientras progresivamente va perdiendo los vínculos de su vida. El teatro termina cuando rompen un folio en el que está dibujada una casa asemejándole a su situación. Es una representación cargada de simbolismo en la que una persona representa el sistema que da la espalda al colectivo, la pérdida del anillo como pérdida de la familia, la soledad; la manzana que se deja caer la salud y el reloj y la chaqueta la carencia de dinero. Esta situación hace que echen a Sofía del trabajo por estar en esa circunstancia, tocando por último el factor laboral. Realmente esto es una exageración de lo que son y el desarrollo que siguen las personas que llegan a vivir en la calle, pero yo me quedé loca con lo visto.

Los números dicen que existen entre 20.000 y 30.000 personas sin hogar en España, pero no son datos exactos claro está. El perfil general es muy heterogéneo como ya dijimos, aunque tirando a la generalidad estaríamos hablando de varón, soltero, español. Entre 36 y 55 años, con problemas de salud y que no recibe prestaciones económicas. Aún así, crece el colectivo de mujer, los jóvenes y los inmigrantes, por lo que podemos encontrarnos un batiburrillo y nada concreto.
No todos duermen en la calle, sino que suelen recurrir a albergues, casas ocupa, pensiones o en casas de personas si fuese posible, pero en lo que respecta al primer recurso, las plazas como ya estamos acostumbrados son mínimas. Por algo son los excluidos dentro de los excluidos. Un dato curioso es que el 20% viven de su salario, pero un 12% tienen empleo. El porcentaje restante entendemos que no se refleja por tratarse de trabajos que quizás no están dados de alta. Por el contrario, nos encontramos con una inmensa mayoría que no tienen trabajo ni ganancias, naciendo así la dependencia en los demás y en el sistema.
Situaciones de dependencia, discapacidad o enfermedad grave, adicción a sustancias, enfermedades mentales (psicosis, esquizofrenia. Las personas lo padecían antes de estar en la calle y esto es otro factor de riesgo q ha propiciado su exclusión). hepatitis C, VIH y enfermedades de piel son algunas de las problemáticas a las que este colectivo está expuesto debido a su alta vulnerabilidad. Pero más aún afecta la carencia de afecto que perpetua su situación al no tener la motivación que surge del calor de otra persona. Este es junto al factor laboral la causa de mantenimiento más fuerte para este colectivo.


Lo que destacaría de esta exposición sin duda fue la cantidad de centros a los que acudieron, lo que hizo bastante completa la idea que podíamos tener sobre los recursos con los que cuenta este colectivo. Esta es la mayor diferencia que encontré con respecto a la otra exposición que se centró en la asociación Cáritas de índole religioso. Allá van:

- Solidarios.
Asociación humanitaria para sensibilizar a la sociedad; formación del voluntariado. Rutas para compartir un rato con ellos.

- Cristo Vive.
Mejora de higiene personal, trabajar el autoestima y las relaciones personales.

- Comedor social “San Vicente de Paúl”.
Servicio de comedor (almuerzo todos los días del año y meriendas para llevar) que alberga en torno a 350 personas al día, mayoritariamente mujeres, inmigrantes y con familia. No existe filtro para aquellas personas que quieran ir, incluso nosotros mismos podemos acudir (algo que me llamó la atención); los únicos a los que no está permitida la entrada es a menores de edad, por lo que muchos piden la comida para llevar. Cuentan con un servicio de ropero y ducha dos días a la semana. Por otro lado, se presta un servicio de orientación laboral activa a cargo de una trabajadora social: destaca la labor de ama de hogar interina o externa. La metodología que escogieron era proponerse metas semanales pequeñas para que no decayesen y fijasen el trabajo que estaban buscando. Les ponían un día de descanso para hacerles ver que buscar trabajo era un trabajo más. Comentaron como dato la existencia de un vacío legal en cuanto a los inmigrantes ilegales q no tienen posibilidad de recibir prestaciones sociales hasta q no han pasado tres años de residencia, como es el caso de Cruz Roja, que se niega a atender a inmigrantes sin papeles (algo que desconocía, de hecho pensaba que era la asociación que más se volcaba con los inmigrantes no regularizados).

- Albergue Municipal “Perafán de Rivera”.
No les dejaron entrar ni les proporcionaron ninguna información. La excusa fue que todos los profesionales se habían ido de excursión y no los podían atender; ni siquiera querían que se llamase. ¿Por qué? A saber, nada me sorprende ya. Así todo por lo que ellas sabían, los transeúntes se ponían en lista se espera y se les iban llamando para ingresar. Cuentan con varios módulos (intervención familiar, inserción laboral y teatro social). Realmente parece todo muy bonito dicho así, pero el tratamiento dado es muy asistencial (simplemente alojamiento y no se tocaba la intervención educativa).

- “Centro Amigo”.
Es el más completo de todos. ¡Por fin! Es de Caritas, y llevan un protocolo muy específico y organizado; más concretamente, cuando entran allí se comprometen a aceptar el procedimiento, como por ejemplo no salir en el primer mes o tener tutorías individualizadas, buscar trabajo, hacer las camas a cierta hora o asearse; en definitiva, deben acatar las normas. Se encontraron con educadores, que si ya eso es sorprendente, encima de la conjunta. Se diferenciaban entre educadores de proceso (les tutorizan y realizan los programas), y los educadores ocupacionales, quienes están diariamente con ellos, realizan los talleres y las revisiones potenciando sus habilidades sociales.
Podemos diferenciar entre un servicio de internamiento y otro servicio de centro de día, en el que sólo se dan talleres y almuerzo pero no pueden subir a la zona de habitaciones. Esto complementado con los pisos tutelados.
En definitiva, en este centro se desempeña una intervención minuciosa con un porcentaje de logro muy alto. Qué alegría escuchar cosas de estas de vez en cuando.

En cuanto a las funciones del educador distinguiríamos:
- Dar la bienvenida y enseñar la norma de los centros
- Requisar y administras los objetos personales
- Valoración de las problemáticas de los usuarios.
- Tratamiento y seguimiento individualizado.
- Seguimiento en pisos tutelados.
- Coordinación de actividades grupales.
- Mediar entre los profesionales y los usuarios.
- Acompañamiento en gestiones de la vida cotidiana (ir al médico, al banco, hacer la compra…)
- Coordinación con el equipo multidisciplinar
- Apoyo a la inserción sociolaboral.

Si os haceis la pregunta de si cuentan con un servicio para buscar o ponerse en contacto con las familias la respuesta es que no, pero si las familias voluntariamente querían acudir podían hacerlo. Hay que tener en cuenta que una de las características de este colectivo es la posible ruptura con el vínculo familiar, por lo que estos centros no se inmiscuyen en estos temas sin haber tratado antes con ellos, lo cual puede estar dentro de la lógica o ser una carencia importantísima.
Los recursos que hay son mínimos, pero más de los que pensaba que hubiese. Aún así, la intervención es insuficiente para alcanzar la autonomía de estas personas. Esta sigue siento eminentemente asistencialista, convirtiéndose pues las instituciones en propios agentes perpetuadores de la situación de la persona sin hogar. Por ellos son ángeles que viven en las aceras.






[nO tener hOgar significa muchO más que estar sin techO*]

DiOs da niños especiales, a padres especiales

¿Qué te diría una persona autista?
- Ayúdame a comprender, organiza mi mundo.
- A mí también me gusta hacer las cosas bien.
- No te angusties, respeta mi ritmo.
- Mi desarrollo tiene su propia lógica, aunque no sea la tuya.
- Nadie tiene la culpa de lo que me pasa, acéptame como soy.
- No me tengas lástima ni me pidas lo imposible, pero pídeme lo que puedo hacer.
- No sólo soy autista, también soy persona.

Por desgracia, no pude acudir a la exposición sobre el autismo. Digo por desgracia porque esta primera temática es totalmente extraña para mí. En un principio no sabría decir en qué consiste en términos precisos, ni mucho menos cómo tratar con las personas autistas, por eso he ahondado por mi cuenta en un colectivo tan lejano a mis conocimientos. Y por otro lado, influye el hecho de que fuesen mis amigos los que nos adentrasen en las mentes de estas personas, para qué engañarnos. Según tengo entendido lo hicieron muy bien, no esperaba menos de ellos.
Desde mi punto de vista, este colectivo es tan desconocido para la sociedad en general que ni siquiera existe gran cantidad de prejuicios como pueden girar en torno a otro, ni siquiera nuestra mente nos da para tener una imagen negativa de algo sobre lo que nuestro conocimiento no alberga, y eso para mí es algo a señalar de las personas autistas. Alguna vez hemos empleado expresiones como “¡pareces autista, di algo!”, o similares, pero basado en una idea mínima que tenemos sobre este trastorno. Este desconocimiento para mí es una de las principales causas (sino la que más), para que no sepamos intervenir con una persona así y nos dé tanto respeto, o incluso miedo, el enfrentarnos a quien lo padezca. Personalmente, el año pasado me inscribí para que me dieran la oportunidad de trabajar (si si, cobrando y todo) en los hogares de familias que tenían un niño con problemas de autismo, del grado y tipología que fuese. Los que llevaban el percal previamente te enseñaban unas nociones básicas para cuidar del menor, y los primeros días ibas con ellos para posteriormente hacerte cargo de un niño tú solo. Se trataba de realizar funciones de acompañamiento para descargar a sus familias de los constantes cuidados y vigilancias que ejercían sobre ellos. Más teniendo en cuenta que algunos padecen síntomas de hiperactividad que les hacen levantarse por la noche como si fuese ya de día. Largas y eternas noches para los padres me imagino. Este programa era una medida alternativa a una voz de socorro de estas familias que necesitan apoyo, y me pareció muy interesante. Pero como la cosa iba por la Universidad de Sevilla ni me llamaron, y ahí se quedó la cosa (o quiero pensar que esa fue la razón). Estoy igual de perdida que aquella vez que me interesé en probar suerte con ellos, pero ya llegará la oportunidad buena.
Dejando mi frustrado intento de acercamiento a un lado, el autismo es una enfermedad vinculada genéticamente. Hace poco, sólo se podía nombrar ocho o nueve genes que jugaran un papel en el desarrollo del autismo; actualmente y tras investigaciones científicas, se han detectado nada más y nada menos que trescientos genes involucrados en el trastorno, la mayoría de ellos por fallos en las conexiones neuronales. Este trastorno afecta a una de cada cien personas, apareciendo en los primeros años de infancia pero normalmente diagnosticado mucho después debido a la complejidad del mismo. Lo cierto es que afecta a la gente de diversas formas; mientras unas personas pueden vivir de una forma relativamente normal, otros requieren apoyo constante.
Esto supone una abertura en la línea farmacológica para tratar este trastorno con medicamentos destinados en teoría a otras patologías. Aunque es importante que la investigación continúe, sin duda alguna también es crucial que quienes viven con el trastorno tengan acceso a asesoría e información adecuada, ya que el apoyo correcto en el momento correcto puede significar una enorme diferencia en la vida del afectado.
A grandes rasgos diríamos que el trastorno autista se caracteriza por una deficiencia en la interacción social. Las personas autistas tienden a pensar que los pensamientos que ellos tienen son los que todo el mundo tiene, por lo que no sienten esa necesidad imperiosa como ser social de comunicarse y relacionarse con los demás. Optan por la opción de interiorizarse en su propio mundo y retraerse del exterior, pero esto no debemos relacionarlo con que sean personas sin capacidades, porque por otro lado tienen una inteligencia normal y no por ello inferior a la que tenemos los que no tenemos diagnosticado el autismo.
No son así porque quieren, y desconozco si ellos son conscientes de lo que les ocurre, supongo que si pero la verdad, es una duda que me gustaría aclarar. No debemos excluirlos por ello puesto que tienen los mismos derecho que los demás en el acceso a la educación y cultura en general de la sociedad en la que vive. Es más, esta sociedad debe profundizar más en ello y documentarse como es debido para saber hacer frente a este trastorno y facilitar su integración.
Sabiendo esto, diría que una buena forma para integrar a los autistas en su entorno es ayudarles a que comprendan dicho entorno social, desarrollar y potenciar sus habilidades (que las tienen) e incrementar su autonomía para progresivamente ir abandonando su mundo interior e insertándole en aquel que previamente le era casi ajeno.
En definitiva, retomo el hilo del principio de mi entrada. Una de las mayores pobrezas es la ignorancia. Si desconocemos este colectivo nunca sabremos tratar con él, y son muchas las familias que se ven desbordadas ante la falta de apoyo e información en torno a ellos. Las investigaciones deben continuar para poder diagnosticar el trastorno con antelación, pero nosotros hemos de ir adecuándonos a los avances que no es inútil ni problemático (según el grado, obvio), sino que ansía y actualmente carece de nuestro apoyo. Educadores, sociedad en general, el autismo existe, y se acabó el no saber nada acerca de ella.
Aquí os dejo la página de autismo en España:

www.autismo.org.es/AE/default.htm


Os invito a ver este video “¿Tienes un niño especial? Escucha esta canción”. Son muchas las frases emotivas que se dicen y de verdad, escuchen el discurso de este padre, porque es precioso.





Mi enhorabuena a las familias que tienen esta actitud ante la vida.

[PrivaciÓn de la Libertad*]

Último seminario del curso. Centro Penitenciario de Alhaurín de la Torre de Málaga el objeto de estudio. Emisor, Silvia, una estudiante de cuarto de la conjunta. Motivación personal respecto el colectivo a tratar, alta, muy alta. De hecho, una de las optativas que escogí para este cuatrimestre es “intervención educativa en contextos de privación de la libertad”, arrepentida por un lado por no cumplir mis expectativas, pero no habiendo sido decepcionada por el colectivo precisamente. En fin, se trata de una cuestión al margen.
Lo interesante del seminario fue conocer el papel que desempeña tanto el educador como el trabajador social en este centro. ¡Porque nos encontramos con educadores en el centro! Peeero, esto tiene truco, ¡por supuesto! Para acceder al puesto de trabajador debes aprobar unas oposiciones específicas para ello, mientras que para ocupar el cargo de educador no has de aprobar unas oposiciones específicas, sino las de funcionario de prisiones. Primer truco al canto. ¿Qué pasa con esto? Que nos encontramos con educadores de mentira, tal y como estamos acostumbrados a estas alturas. No son personas tituladas, en este ámbito me refiero, aunque por contrato se vea mencionado el papel del educador. Esto ratifica de nuevo la realidad de querer ser profesionales de una profesión no reconocida y ya infravalorada por considerar que cualquier persona con unos conocimientos mínimos en el amplio campo de lo social puede ejercer las funciones de educador. Hombre, si esto es debido a que estamos ante una profesión social, que todos formamos parte de la sociedad y que todos sabemos pues parlotear, entendería que no se cuidase esta figura, pero estamos cayendo en un gravísimo error. Polémicas a parte.

El educador tiene un contacto más directo con el recluso, realiza una orientación y de ellos depende su clasificación de los presos cuando ingresan en prisión. Mientras tanto, los trabajadores sociales, en mayor medida, realizan tramitaciones de gestiones, facilitan información y establecen contacto con las familias. Esto último creo que es un aspecto primordial para una buena intervención y sobre todo para conseguir la reinsercción de los reclusos. ¿Cómo puede reinsertarse una persona que ha estado aislada del mundo durante X tiempo y cuando sale vuelve a instalarse en el mismo contexto familiar y social que vivía? Es complicado y en la mayoría de las veces no se consigue pues comentaba la ponente que el 70% de los reclusos volvían a delinquir cuando salían de la cárcel. El trabajo con la familia ha de ser unos de los objetivo primordiales, se ha de preparar a la familia para la reintegración del familiar preso, se ha de trabajar con ellos al mismo tiempo que se trabaja con el interno.

Pero ante esto encuentro un problema, la ratio que cubren estos profesionales en atención a los reclusos es superior a la que se establece por ley, y es quizás por ello por lo que no pueden dedicarse a cubrir otros aspectos, como la familia de los presos del centro penitenciario. Así mismo cuentan con una gran falta de espacio para el desarrollo de las actividades y, en ocasiones, falta de motivación del interno, a lo que hay que sumar el factor del alto índice de analfabetismo.

Analfabetismo, escasez de actividades, baja motivación del recluso y escasez de tratamiento con las familias son problemáticas producto de una mala intervención con el colectivo del centro.

Como dice Erich Fromm, autor que me ha servido de base en esta asignatura, la impotencia y la seguridad que sufre el individuo aislado de la sociedad moderna después de haberse liberado de todos los vínculos que en un tiempo otorgaban significado y seguridad en su vida. El individuo no puede soportar este aislamiento. Como ser aislado, se haya extremadamente desamparado en comparación con el mundo exterior, que por otro lado le inspira un miedo profundo. A causa de su aislamiento, la unidad del mundo se ha quebrado para él, y de este modo ya no tienen ningún punto firma para su orientación. Por eso, se siente abrumado por la duda de sí mismo, del significado de la vida, y de todo principio rector de las acciones. Tanto el desamparo como la duda paralizan su vida, y de este modo el hombre, para vivir, trata de esquivar la libertad que ha logrado, la libertad negativa, viéndose arrastrado hasta nuevos vínculos. La evasión de la libertad no le restituye la libertad perdida, sino que únicamente le ayuda a olvidarse de que constituye una identidad separada.
Por todo esto, es fundamental que se integre a las familias en el proceso de intervención. Realmente es un agente transcendental a la hora de trabajar con todos los colectivos, pero más aún si tenemos en cuenta que puede que sea el único elemento de conexión con el exterior, y al cual acudirá una vez salido del centro para restablecer esos vínculos que no deben perderse mientras esté interno, sino trabajarse. Lo que no entiendo, es que si ellos saben eso por qué no potencian más ese factor, en vez de realizar tareas como facilitar información o tramitar gestiones, necesario por otra parte. Así quizás reduzcamos el porcentaje de 70% de exreclusos reincidentes.
Lo que está claro es que esta problemática viene de eslabones mayores y una incompetencia general para tomar partida en el asunto; un sistema que parece no creer en la reinserción de un recluso no es precisamente lo más adecuado para conseguir este objetivo.

jueves, 10 de junio de 2010

[PersOnas MayOres*]

Senectud, mayores, segunda juventud, vejez o quinta edad son términos referidos a evitar la discriminación en torno a este colectivo, y han terminado por impregnarse muchos de ellos de los mismos prejuicios que connota la palabra "anciano".
La exposición de personas mayores fue bastante rápida. Se desarrolló después de la temática de Aulas Hospitalarias del M2, la cual decidí unir a la exposición del M1, que giraba en torno a lo mismo. Decir que en ella se abordó la situación actual del país en cuanto al crecimiento progresivo de este colectivo. Como sabemos, debido al aumento de la esperanza de vida y la baja natalidad, la población mayor duplica la de los jóvenes. Esto se contradice con la exclusión que sufren nuestros mayores, que parecen ser inertes, los restos de lo que un día fueron y ya no son. Qué triste para aquellos que piensan así. Por suerte, cada vez se apuesta más por un envejecimiento activo de estas personas que ven en la jubilación no un problema sino una oportunidad para vivir y aprovechar el tiempo. De ahí nace la idea de crear las aulas para mayores, en las que se desarrollan talleres y actividades con ellos que les permiten aprender, divertirse y relacionarse. No es una manera de mantenerlos ocupados para que no estorben, ni mucho menos, sino que es un recurso accesible a todos ellos y para ellos, porque tienen el derecho a tenerlo, y es nuestra obligación dedicarles algo que se merecen. Es una manera de prevenir caer en uno de los factores de riesgo más potentes que hay en la sociedad, y no sólo para ellos, sino para todos: la soledad.


Hemos pasado del modelo de familia patriarcal en la que los abuelos vivían con los hijos y los nietos y existían grandes espacios para dialogar, a la familia nuclear, pequeña, de ritmo intenso y exclusora de los.Además, estamos frente a un aumento del abandono familiar de personas que no pueden hacerse cargo de sus mayores y les internan en residencias para que el Estado lleve sus cuidados. No me detendré en esto porque ya profundicé en una de las primeras entradas, pero bien es cierto que el número de personas dependientes también está subiendo como la espuma, y la familia ve imposibilitada conciliar los cuidados de esta persona mayor con su trabajo. Por eso dicen que el campo de los mayores es aquel que se nos presenta más accesible cuando terminemos la carrera.

Leyendo y leyendo he encontrado un programa que tiene actividades muy favorecedoras a trabajar con los mayores y beneficiosas para todos:

-En aspectos relacionados con la salud física y mental, la vejez y el proceso de envejecimiento, el fortalecimiento de las relaciones familiares y la sana convivencia para el adulto mayor y la familia.

- Programa de cuidadores familiares y cuidadores informales dirigidos a la familia de los adultos mayores y a la comunidad en general.

- Escuela de nietos e hijos: la cual busca mejorar la convivencia familiar, las relaciones entre las generaciones y generar cultura ciudadana frente al Adulto Mayor.

- En cuanto la salud se benefician puesto que tienen una consulta medica de ingreso y asesoría Fisioterapéutica.

- A través de la recreación los adultos mayores desarrollan distintas actividades como encuentros Culturales, actividades de extensión cultural, turismo social, terapia ocupacional, talleres grupales recreativos.

- En la gimnasio de mantenimiento realizan las siguientes actividades: acondicionamiento físico en el gimnasio, natación, hidroaerobicos, Yoga y Tay-chi, baile Recreativo, club de caminantes y gimnasia.


.SOMOS NOSOTROS LOS QUE DEBEMOS DESVIVIRNOS POR ELLOS.

Os dejo con un Cuento de los Hermanos Grimm

"Había una vez un pobre muy viejo que no veía apenas, tenía el oído muy torpe y le temblaban las rodillas. Cuando estaba a la mesa, apenas podía sostener su cuchara, dejaba caer la copa en el mantel, incluso algunas veces se le escapaba la baba.

La mujer de su hijo y su mismo hijo estaban muy disgustados con él, hasta que, por último, le dejaron en un rincón de un cuarto, donde le llevaban su escasa comida en un plato viejo de barro. El anciano lloraba con frecuencia y miraba con tristeza hacia la mesa. Un día se cayó al suelo, y se le rompió la escudilla que apenas podía sostener en sus temblorosas manos. Su nuera le llenó de improperios a los que no se atrevió a responder, y bajó la cabeza suspirando. Le compraron entonces una tarterilla de madera, en la que se le dio de comer de allí en adelante.

Algunos días después, su hijo y su nuera vieron a su niño, que tenía algunos años, muy ocupado en reunir algunos pedazos de madera que había en el suelo.

- "¿Qué haces?", preguntó su padre.

- "Una tartera, contestó, para dar de comer a papá y a mamá cuando sean viejos."

El marido y la mujer se miraron por un momento sin decirse una palabra. Después se echaron a llorar, volvieron a poner al abuelo a la mesa; y comió siempre con ellos, siendo tratado con la mayor amabilidad".

[Inserción LabOral de persOnas drogOdependientes]

Esta entrada estará dedicada, en primer lugar, a la exposición sobre inserción laboral en personas con drogodependencia; la misma que fue felicitada por ser capaz de exponer en una hora 99 diapositivas. Realmente, hubiésemos agradecido algo más dinámico, y más teniendo en cuenta que al menos el grupo M2 ya dedicamos una exposición al colectivo drogodependiente; por ello, tampoco incidiré mucho en el tema. Bueno, por eso, y porque a pesar de la gran cantidad de contenido teórico, no fui capaz de recabar mucha información a la velocidad en que las diapositivas se pasaban, y tampoco me encontraba yo muy motivada en ese momento, también es verdad.
Según nos comentaron los compañeros, el perfil de una persona drogodependiente ronda entre los 25 y 35 años de edad, varón y adicto a la cocaína. Como todo perfil, esto queda encuadrado en una generalización que puede o no ajustarse a la realidad, sobre todo sabiendo que las drogas comúnmente se combinan y entremezclan, que la atención que se lleva a cabo con estas personas es individualizada, y que las causas de adicción varían de una persona a otra, así como la sustancia. Por otro lado, muchos son los factores de riesgo que aumentan la probabilidad de consumir alguna sustancia adictiva:

- Individuales: Bajo autoestima, miedo, falta de autocontrol, curiosidad, problemas emocionales y/o psicológicos, hábitos de vida inadecuados, búsqueda de placer etc.
Familiares: Desestructuración familiar, violencia, carencia de afecto, falta de disciplina y supervisión familiar etc.
- Grupo de iguales: Influencia, presión, seña de identidad, disponibilidad.
- Escolar: absentismo escolar, carencia de afecto y valores con el centro educativo, drogas en el entorno educativo, falta de información etc.
- Sociales: aislamiento social, pobreza, paro, discriminación, fomento del consumo de drogas en los medios de comunicación, falta de vínculos afectivos con la comunidad, normas ambiguas y poco rigurosas, desorganización.
- AHORA: Droga como forma de paliar un malestar.


Escasas habilidades sociales, escasa nula formación y/o capacidad técnica y profesional, escasa o nula experiencia laboral, baja motivación, problemas de salud y judiciales, economía sumergida son algunas de las problemáticas con las que podría encontrarse una persona que tiene el hábito de consumir drogas. Además de evidentes consecuencias negativas para la salud, como con problemas respiratorios, del sistema nervioso, digestivos y cardiacos. Un cuadro vaya.

Existen varias asociaciones a nivel autonómico y estatal que trabajan como sabemos con este colectivo: FADAI, ALHELÍ, POVEDA, PROYECTO HOMBRE, GID y “PUNTO OMEGA” entre otras muchas. En cuanto al marco legislativo a nivel autonómico señalar el Plan sobre Drogas y el II Plan Andaluz sobre Drogas y Adicciones. Alguno de los recursos con los que nos podemos encontrar durante la intervención con este colectivo serían:

- Programa de incorporación sociolaboral Red de artesanos.
- Los centros de día.
- Los pisos de apoyo a la reinserción.
- Los movimientos asociativos en drogodependencia.

Desde estos movimientos asociativos, y las asociaciones antes señaladas, se fomenta la inserción socio-laboral del drogodependiente, a quien se le enseñan tareas y se potencia sus cualidades para posteriormente integrarlo de nuevo en la sociedad, a través del ámbito laboral. Siendo pues una persona autónoma que proseguirá y rehabilitada. Dicho así parece muy sencillo, y realmente no lo es, sobre todo teniendo en cuenta que tampoco existen talleres específicos que enseñe un oficio que el día de mañana pueda desempeñar. Además de no contar con programa específico ni figura profesional que lo aborde, son los voluntarios quienes orientan y motivan hacia lo laboral. Estamos ante un vacío importantísimo que debe ser cubierto para trabajar la inserción en este ámbito que jugará un punto clave para la total recuperación de la persona. Tener un trabajo significa estar dentro del sistema, de la comunidad, de la sociedad. No excluido de ella. En el trabajo, a su vez, estas personas tendrían que aceptar unos valores y unas normas compartidas con otras personas sintiéndose a su vez útiles, aumentando su nivel socioeconómico y posiblemente reforzando sus redes familiares (desgraciadamente, esto no tiene por qué).
Sobre ello, he de decir que es compleja su inserción por la falta de apoyos que se destina a este fin. Si a la falta de apoyo institucional le unimos la estigmatización que gira en torno a este colectivo, nos encontramos con una situación difícil que debe ser modificada desde arriba. Son las instituciones los que deben de creer en estas personas y dar ejemplo para romper los prejuicios y que no se les pongan trabas en este campo. Es decir, dar la mano en vez de la espalda, y ser un trampolín en vez de un muro. De ahí la importancia de crear programas concretos y destinados a este fin, siendo coordinados con las instituciones públicas y tratados de un modo interdisciplinar y constante. La figura del educador debe estar presente para perpetrar estos programas y adecuar el trabajo a las características y cualidades de cada uno para que así el proceso final de recuperación sea práctico y eficaz. No puedo decir mucho más de esto, porque tampoco me dejaron claro mucho más, pero por lo que puedo ver, los recursos actuales no son suficientes para insertar a una persona laboralmente, puesto que se requiere de una intervención y una dedicación exhaustiva con este colectivo por el que realmente no se apuesta ni se cree erroneamente en él.